domingo, 21 de octubre de 2018

ORAR

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Una noche, mientras se hallaba en oración, el hermano Bruno se vio interrumpido por el croar de una rana. Pero, al ver que todos sus esfuerzos por ignorar aquel sonido resultaban inútiles, se asomó a la ventana y gritó:
"¡Silencio! ¡Estoy rezando!"

         Y como el hermano Bruno era un santo, su orden fue obedecida de inmediato: todo ser viviente acalló su voz para crear un silencio que pudiera favorecer su oración.

         Pero otro sonido vino entonces a perturbar a Bruno: una voz interior que decía: "Quizás a Dios le agrade tanto el croar de esa rana como el recitado de tus salmos..." "¿Qué puede haber en el croar de una rana que resulte agradable a los oídos de Dios?", fue la disciplente respuesta de Bruno. Pero la voz seguía hablando: "¿Por qué crees tú que inventó Dios el sonido?"

Bruno decidió averiguar el porqué. Se asomó de nuevo a la ventana y ordenó: "¡Canta!" Y el rítmico croar de la rana volvió a llenar el aire, con el acompañamiento de todas las ranas del lugar. Y cuando Bruno prestó atención al sonido, éste dejó de crisparle, porque descubrió que, si dejaba de resistirse a él, el croar de las ranas servía, de hecho, para enriquecer el silencio de la noche.

          Y una vez descubierto esto, el corazón de Bruno se sintió en armonía con el universo, y por primera vez en su vida comprendió lo que significaba orar.

ABRE LOS OJOS

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Cuando se te abran los ojos,
verás cómo todo cambia,
que el pasado está muerto
y el que se duerme en el pasado
está muerto,
porque sólo el presente
es vivo
si tú estás despierto en él.

LA FELICIDAD


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ANTE LA FELICIDAD HAY TRES ACTITUDES FRECUENTES:

- LOS QUE CREEN QUE ES CUESTIÓN DE SUERTE Y PIENSAN QUE NO PUEDE HACERSE NADA PARA ENCONTRARLA, SINO QUE ES ELLA LA QUE TE ENCUENTRA A TI.

- LOS QUE NO SABEN EN QUÉ CONSISTE, O NO CREEN QUE EL SER HUMANO PUEDA DISFRUTAR DE UNA VERDADERA FELICIDAD Y EN LOS DOS CASOS NIEGAN TODA FELICIDAD QUE SOBREPASE UN BIENESTAR SOPORTABLE.

- Y LOS QUE CREEN QUE EN ELLA INTERVIENE TRES FACTORES MUCHO MÁS DE LO QUE SE SUELE SOSPECHARSE: LA DISPOSICIÓN ANTE LAS CIRCUNSTANCIAS POR LAS QUE TRANSCURRE LA VIDA, EL CONOCIMIENTO DE CÓMO SON REALMENTE LAS COSAS Y DE CÓMO ES CADA UNO.

SOLO PUEDE ENCONTRARSE LA FELICIDAD CON LA TERCERA.

FERNANDO ALBERCA.

LA HABITACIÓN.





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Título original
Room
Año
Duración
118 min.
País
Irlanda Irlanda
Dirección
Guion
Emma Donoghue (Novela: Emma Donoghue)
Música
Stephen Rennicks
Fotografía
Danny Cohen
Reparto
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Productora
Coproducción Irlanda-Canadá-Reino Unido; Film4 / Irish Film Board / Telefilm Canada / Filmnation Entertainment / Element Pictures / No Trace Camping
Género
Drama | Secuestros / Desapariciones. Familia. Infancia
Sinopsis
Para Jack, un niño de cinco años, la habitación es el mundo entero, el lugar donde nació, donde come, juega y aprende con su madre. Por la noche, mamá lo pone a dormir en el armario, por si viene el viejo Nick. La habitación es el hogar de Jack, mientras que para su madre es el cubículo donde lleva siete años encerrada, secuestrada desde los diecinueve años. Con gran tesón e ingenio, la joven ha creado en ese reducido espacio una vida para su hijo, y su amor por él es lo único que le permite soportar lo insoportable. Sin embargo, la curiosidad de Jack va en aumento, a la par que la desesperación de su madre, que sabe que la habitación no podrá contener ambas cosas por mucho más tiempo. (FILMAFFINITY)
PREGUNTAS: 1. ¿QUÉ ENTIENDES POR MALDAD?
                          2. ¿CREES QUE SI HAY GENTE ASÍ POR EL MUNDO, CAMINANDO ENTRE NOSOTROS/AS... NO DEBERÍAMOS IR POR LA VIDA UN POCO MÁS ATENTOS?

martes, 16 de octubre de 2018

MI NOMBRE ES LUKA. SUZANNE VEGA.

Mi nombre es Luka
vivo en el segundo piso
vivo encima tuyo
Si, creo que me has visto antes.

Si oyes alguna cosa a altas horas de la noche
Algún tipo de problema, algún tipo de pelea
Solo te pido que no me preguntes qué fue eso
Solo te pido que no me preguntes qué fue eso
Solo te pido que no me preguntes qué fue eso

Creo que es porque soy torpe.
Yo intento no hablar demasiado alto.
Quizá es porque estoy loco.
Intento no actuar con soberbia

Ellos solo te pegan hasta que lloras.
Y después, no preguntes por qué
solamente no discutas más
solamente no discutas más
solamente no discutas más 


Si, creo que estoy bien,
Caminé hacia dentro de la puerta otra vez
bueno, es lo que diré si me preguntas
Y no son tus asuntos de cualquier modo
Supongo que me gustaría estar solo
sin nada roto, nada por ahí tirado

No me preguntes como estoy.
No me preguntes como estoy.
No me preguntes como estoy.

Mi nombre es Luka
vivo en el segundo piso
vivo encima tuyo
Si, creo que me has visto antes.

Si oyes alguna cosa a altas horas de la noche
algún tipo de problema, algún tipo de pelea
solo te pido que no me preguntes qué era eso
Solo te pido que no me preguntes qué era eso
Solo te pido que no me preguntes qué era eso

Ellos solo te pegan hasta que lloras.
Y después, no preguntes por qué
solamente no discutas más
solamente no discutas más
solamente no discutas más

domingo, 23 de septiembre de 2018

BUSCANDO LA UNIDAD: EL SER.

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Jesús les dijo: Cuando de los dos hagáis uno y cuando hagáis lo de dentro como lo de fuera y lo de fuera como lo de dentro y lo de arriba como lo de abajo y de lo masculino y lo femenino hagáis uno, para que lo masculino no sea masculino ni lo femenino sea femenino, cuando hagáis ojos en vez de un ojo y una mano en vez de una mano y un pie en vez de un pie y una imagen en vez de una imagen, entonces entraréis en el Reino.

Tomás. Evangelios Apócrifos, cap. 22

Al decir Yo, el ser humano se separa de todo lo que percibe como ajeno al Yo: el Tú; y, desde este momento, el ser humano queda preso en la polaridad. Su yo lo ata al mundo de los contrapuntos que no se cifran solo en el Yo y el Tú, sino también en lo interno y lo externo, hombre y mujer, bien y mal, verdad y mentira, etc.
El ego del individuo le hace imposible percibir, reconocer o imaginar siquiera la unidad o el todo en cualquier forma. La conciencia lo escinde todo en parejas de contrarios que nos plantean un conflicto porque nos obligan a diferenciar y a decidir.

Nuestro entendimiento no hace otra cosa que desmenuzar la realidad en pedazos más y más pequeños (análisis) y diferenciar entre los pedazos (discernimiento). Por ello, se dice sí a una cosa y, al mismo tiempo, no a su contrario, pues es sabido que <<los contrarios se excluyen mutuamente>>. 

Pero con cada no, con cada exclusión, incurrimos en una carencia, y para estar sano hay que estar completo. 

El Uno lo abarca todo, en él se aúnan los contrarios. Este ámbito del ser se llama también el Todo porque todo lo abarca, y nada puede existir fuera de esta unidad, de este Todo. En la Unidad no hay cambio ni transformación ni evolución, porque la Unidad no está sometida al tiempo ni al espacio. 

La Unidad-Todo está en reposo permanente, es el Ser puro, sin forma ni actividad. 

El ego del ser humano desea tener siempre algo que se encuentre fuera de él y no le agrada la idea de tener que extinguirse para ser uno con el todo. En la Unidad, Todo y Nada se funden en uno. La Nada renuncia a toda manifestación y límite, El origen de todo el Ser es la Nada (el ain Soph de los cabalistas, el Tao de los chinos, el Neti-Neti de los indios). Es lo único que realmente existe, sin principio ni fin, por toda la eternidad. 

A esa Unidad podemos referirnos pero no podemos imaginarla.

domingo, 16 de septiembre de 2018

OPRESIÓN

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El Maestro siempre permitía que cada cual creciera a su propio ritmo. Que se sepa, nunca pretendió "presionar" a nadie. Y él mismo lo explicaba con la siguiente parábola:

            "Una vez, al observar un hombre cómo una
            mariposa luchaba por salir de su capullo, con
            demasiada lentitud para su gusto, trató de 
            ayudarla soplando delicadamente. Y en efecto,
            el calor de su aliento sirvió par acelerar el 
            proceso. Pero lo que salió del capullo no fue
            una mariposa, sino una criatura con las alas
            destrozadas".

"Cuando se trata de crecer", concluyó el Maestro, "no se puede acelerar el proceso, porque lo único que puede conseguirse es abortarlo".

DESDE EL ORIGEN HASTA JESÚS.




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"SÍ" o "NO"


Si a veces dices sí
por no desilusionar a la gente,
eso no es amor,
es cobardía.
Un gran ejercicio para el amor
es saber decir no.
Sólo el que sabe independizarse de las personas
sabrá amarlas como son.
La soledad es necesaria para comprenderte
fuera de toda programación.

EL ELEFANTE Y LA RATA.


 
Se hallaba un elefante bañándose tranquilamente en un remanso, en mitad de la jungla, cuando, de pronto, se presentó una rata y se puso a insistir en que el elefante saliera del agua.

“No quiero”, decía el elefante. “Estoy disfrutando y me niego a ser molestado”.

“Insisto en que salgas ahora mismo”, le dijo la rata.

“¿Por qué?”, preguntó el elefante.

“No te lo diré hasta que hayas salido de ahí”, le respondió la rata.

“Entonces no pienso salir”, dijo el elefante.

Pero, al final, se dio por vencido. Salió pesadamente del agua, se quedó frente a la rata y dijo:
“Está bien; ¿para qué querías que saliera del agua?”.

“Para comprobar si te habías puesto mi bañador”, le respondió la rata.

Es infinitamente más fácil para un elefante ponerse el bañador de una rata que para Dios acomodarse a nuestras doctas ideas acerca de Él.

MIEDO.

El responsable de tus enfados eres tú,
pues aunque el otro haya provocado el conflicto,
el apego y no el conflicto es lo que te hace sufrir.
Es el miedo a la imagen que el otro
haya podido hacer de ti,
miedo a perder su amor,
miedo a tener que reconocer
que es una imagen la que dices amar,
y miedo a que la imagen de ti,
la que tú sueñas que él tenga de ti,
se rompa.
Todo miedo es un impedimento
para que el amor surja.

MIRAR LA VIDA


Mirar la vida 
más por medio de sistemas
de creencias que con el corazón,
ojos y pensamiento,
he ahí el mal del mundo:
Inconsciencia.
Casi siempre, las personas
ni saben lo que están haciendo.
La mayoría vive
gran parte de sus vidas
en la inconsciencia,
con identidades erróneas.

EL PEQUEÑO PEZ


“Usted perdone”, le dijo un pez a otro, “es usted más viejo y con más experiencia que yo y probablemente podrá usted ayudarme. Dígame: ¿dónde puedo encontrar eso que llaman Océano? He estado buscándolo por todas partes, sin resultado”.

“El Océano”, respondió el viejo pez, “es donde estás ahora mismo”.

“¿Esto? Pero si no es más que agua…
Lo que yo busco es el Océano”, replicó el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra parte.


Se acercó el Maestro, vestido con ropas sannyasi y hablando el lenguaje de los sannyasi: “He estado buscando a Dios durante años. Dejé mi casa y he estado buscándolo en todas partes donde Él mismo ha dicho que está: en lo alto de los montes, en el centro del desierto, en el silencio de los monasterios y en las chozas de los pobres”.

“¿Y lo he encontrado?, le preguntó el Maestro.

“Sería un engreído y un mentiroso si dijera que sí. No; no lo he encontrado. ¿Y tú?”.

¿Qué podía responderle el Maestro? El sol poniente inundaba con sus rayos de luz dorada. Centenares de gorriones gorjeaban felices en el exterior, sobre las ramas de una higuera cercana. A lo lejos podía oírse el peculiar ruido de la carretera. Un mosquito zumbaba cerca de su oreja, avisando que estaba a punto de atacar… Y sin embargo, aquel buen hombre podía sentarse allí y decir que no había encontrado a Dios, que aún estaba buscándolo.

Al cabo de un rato, decepcionado, salió de la habitación del Maestro y se fue a buscar a otra parte.


Deja de buscar, pequeño pez. No hay nada que buscar. Sólo tienes que estar tranquilo, abrir tus ojos y mirar. No puedes dejar de verlo.

PERSPECTIVA


 

El Maestro solía decir que la verdad está justamente
delante de nuestros ojos y que,
si no conseguimos verla,
es porque nos falta perspectiva.

En cierta ocasión
se llevó consigo a un discípulo a subir una montaña.
A mitad del camino,
el discípulo se quedó mirando a la maleza
con cara de pocos amigos,
y preguntó:

"¿Dónde está el maravilloso paisaje del que me hablabas?"

El Maestro sonrió burlonamente y dijo:
"Estás pisando encima de él,

como podrás comprobar cuando lleguemos a la cima".

sábado, 15 de septiembre de 2018

S.O.S

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El significado del famoso "SOS" como forma de pedir socorro, no está del todo claro. Hay quien dice que significa "Save Our Souls" (salvad nuestras almas), aunque hay otras opciones como la de "Save Our Shit" (salvad nuestro barco). 

Lo cierto es que el "SOS" empezó a utilizarse en 1908 y que, hasta entonces, la señal de socorro tradicional era "CDQ", es decir "Come Quickly, Disaster" (vengan rápido, desastre).

Marconi, inventor del telégrafo tenía su propia teoría, decía que no significaba nada pero era muy fácil de escribir en Morse.

UNO DE LOS PRIMEROS AMBIENTADORES.

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La traducción castellana de la palabra "botafumeiro" podría ser la de "echahumos", y su origen fue eminentemente práctico. Surgió de la necesidad de purificar el ambiente y enmascarar los olores en el santuario producido por el hacinamiento de peregrinos. Estos, después de varios meses de caminata, llegaban sucios y malolientes.

ANIMALES PUROS E IMPUROS EN LA BIBLIA. CONTRADICCIÓN GÉNESIS-LEVÍTICO-NUEVO TESTAMENTO.


Gn 1,20-25

120Y dijo Dios:
-Bullan las aguas con un bullir de vivientes, y vuelen pájaros sobre la tierra frente a la bóveda del cielo.
21Y creó Dios los cetáceos y los vivientes que se deslizan y que el agua hizo bullir según sus especies, y las aves aladas según sus especies.
22Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo, diciendo:
-Creced, multiplicaos, llenad las aguas del mar; que las aves se multipliquen en la tierra.
23Pasó una tarde, pasó una mañana: el día quinto.
24Y dijo Dios:
-Produzca la tierra vivientes según sus especies: animales domésticos, reptiles y fieras según sus especies.
Y así fue.
25E hizo Dios las fieras de la tierra según sus especies, los animales domésticos según sus especies y los reptiles del suelo según sus especies. Y vio Dios que era bueno.

LEVÍTICO CAPÍTULO 11

PUREZA RITUAL Y EXPIACIÓN

111El Señor habló a Moisés y a Aarón:
2-Decid a los israelitas:

[A] Animales comestibles

3<<[a] De los animales terrestres podéis comer todos los rumiantes, bisulcos, de pezuña partida; 4se exceptúan sólo los siguientes: el camello, que es rumiante, pero no tiene la pezuña partida: tenedlo por impuro; 5el tejón, que es rumiante, pero no tiene la pezuña partida: 6tenedlo por impuro; la liebre, que es rumiante, pero no tiene la pezuña partida: tenedla por impura; 7el puerco, que es bisulco y tiene la pezuña partida, pero no es rumiante: tenedlo por impuro. No camáis su carne ni toquéis su cadáver: son impuros.
9>> [b] De los animales acuáticos, de mar o de río, podéis comer los que tienen escamas y aletas. 10Y todo reptil o animal acuático, de mar o de río, que no tenga escamas y aletas, tenedlo por inmundo. 11Son inmundos: no cmáis su carne, y tened por inmundo su cadáver. 12Todo animal acuático que no tiene escamas y aletas tenedlo por inmundo.
13>>[c] De las aves tened por inmundas las siguientes (no son comestibles, pues son inmundas): 14el águila, el quebrantahuesos y el buitre en todas sus variedades; 15el cuervo en todas sus variedades; 16el avestruz, el chotacabras y la gaviota; el halcón en todas sus variedades; 17el búho, el mergo y el mochuelo; 18la corneja, el pelícano y el calamón; 19la cigüeña y la garza en todas sus variedades; la abubilla y el murciélago.
20>>[d] Todo insecto que camine a cuatro patas tenedlo por inmundo. 21De estos insectos de cuatro patas podéis comer únicamente los que tienen las patas traseras más largas que las delanteras, para saltar con ellas sobre el suelo. 22Podéis comer los siguientes: la langosta en todas sus variedades, el grillo en todas sus variedades, el saltamontes en todas sus variedades. 23Los demás insectos de cuatro patas tenedlos por inmundos.

24[B] Animales que contaminan

2525>>El que toque su cadáver, quedará impuro, y el que transporte su cadáver, lavará sus vestidos y quedará impuro hasta la tarde.
26>>[a] Todo animal bisulco que no sea rumiante ni de pezuña partida tenedlo por impuro: el que lo toque, quedará impuro hasta la tarde.
27>>[b] De los animales cuadrúpedos tened por impuros los plantígrados; 28el que toque su cadáver, quedará impuro hasta la tarde; el que transporte su cadáver, lavará sus vestidos y quedará impuro hasta la tarde. Tenedlos por impuros.
29>>[c] De los reptiles tened por impuros los siguientes: la comadreja, el ratón, el lagarto en todas sus variedades., 30el geco, la salamandra y el camaleón. 31Estos son los reptiles que tendréis por impuros. El que los toque después de muertos quedará impuro hasta la tarde.
32>>Todo objeto de madera, de paño, de cuero o de saco -todo utensilio-sobre el que caiga un animal de éstos después de muerto quedará impuro: lo meteréis en agua, y quedará impuro hasta la tarde. Después volverá a ser puro.
33>>Todo cacharro de loza donde caiga un animal de éstos lo romperéis. Y lo que haya dentro quedará impuro: 34la comida preparada con agua -quedará impura y la bebida cualquiera que sea el tipo de recipiente -quedará impura.
35>>Todo objeto sobre el que caiga el cadáver de esos animales quedará impuro: el hornillo y el fogón serán destruidos, porque quedan impuros y por impuros los tendréis. 36Sólo se exceptúan las fuentes, los pozos y las albercas, que siguen puras. Pero el que toque un cadáver de estos animales quedará impuro.
37>>Si uno de estos cadáveres cae sobre grano de sembrar, éste queda puro; 38pero si el grano ha sido humedecido y cae sobre él uno de estos cadáveres, tenedlo por impuro.
39>>[d] Cuando muere un animal comestible, el que toque su cadáver quedará impuro hasta la tarde, 40el que coma su carne, lavará sus vestidos y quedará impuro hasta la tarde; el que transporte su cadáver, lavará sus vestidos y quedará impuro hasta la tarde.
41>>[e] Todo reptil es inmundo y no se come. 42Ningún reptil es comestible, ni los que se arrastran sobre el vientre ni los que avanzan a cuatro patas ni los ciempiés: son imundos. 43No os volváis inmundos también vosotros con esos reptiles ni os contaminéis con ellos ni os dejéis manchar por ellos.
44>>Yo soy el Señor, vuestro Dios, santificaos y sed santos, porque yo soy santo. No os volváis impuros con esos reptiles, que se arrastran por el suelo. 45Yo soy el Señor que os saqué de Egipto para ser vuestro Dios: sed santos, porque yo soy santo.
46>>Esta es la ley sobre los animales terrestres, las aves, los animales que se mueven en el agua y sobre todos los reptiles; 47la ley que enseña a separar lo impuro de lo puro, los animales comestibles de los no comestibles>>.

Explicación.

11 Los animales se dividen aquí en comestibles y no comestibles: en el consumo se define la distinción puro / impuro, que no está basada en la experimentación de sus cualidades higiénicas, sino que se presenta como institución divina. Imposible determinar qué ancestrales tabúes, qué repugnancias instintivas, qué prácticas paganas confluyen en estas listas. Tendríamos que reunir nuestras repugnancias culinarias culturales y proyectarlas a una visión religiosa, para acercarnos a este sistema de prohibiciones.

En los capítulos 6 y 7 del segundo libro de los Macabeos podemos ver con qué convicción y heroísmo decidieron observar esas normas alimenticias los mártires Eleazar y los siete hermanos con su madre. Ellos y el perseguidor hicieron de una prohibición dietética el signo de la fidelidad al Señor o de la apostasía.

La enseñanza de Jesús suena así: No contamina al hombre lo que entra por la boca, sino lo que sale por la boca; eso contamina al hombre (Mt 15,11); y el paralelo (Mc 7,19) añade: Con lo cual declaraba puros todos los alimentos.

La clasificación de los animales no es un tratazo de zoología, y la identificación de las especies es bastante dudosa.

11,2 Dt 14; Mt 15,10-20.

11,3 "Rumiante": no en sentido técnico, sino según la observación externa de los movimientos bucales, prescindiendo de la fisiología de la digestión.

11,9-12 Es curioso que no aparezca ningún nombre de animales acuáticos.

11,20 "Insecto" es traducción aproximada. Según Mc 1,6 el Bautista se alimentaba de langostas o saltamontes y miel silvestre.

11,24 Hasta aquí la contaminación sucede por la comida. Una segund parte declara que también pueden contaminar por contacto, en grados diversos: en vida (26?), el cadáver, a través del ajuar.

11,25 El estado de impureza en estos casos dura un tiempo definido.

11,29 "Reptiles": en el sentido genérico de arrastrarse o caminar pegado al suelo. No se mencionan ofidios.

11,34 Se entiende, con el agua contenida en dichos recipientes. El aspecto higiénico de estas prescripciones es más patente, aunque no sea intencional. La impureza legal está cerca del contagio; sólo que éste no se limita a cadáveres de animales impuros, como muestran los versos 39-40.

11,42 La división se aproxima a la nuetra en ofidios, saurios y anélidos.

11,43-45 Termina con breve parénesis de motivación. El primer motivo es la santidad del Señor y del pueblo como propiedad suya; la impureza atenta contra dicha santidad. El segundo motivo apela al hecho de la liberación.