Jesucristo, Rey del Universo

Es el último domingo del año litúrgico. Después de este

domingo comienza de nuevo el adviento. Jesús es servidor y

Rey. Este último domingo del tiempo ordinario, cierra el ciclo

del año litúrgico. Ya hemos dicho que este tiempo ordinario

puede tener 33 ó 34 semanas. Jn 18,33-37

La Natividad de la Virgen María

El 8 de septiembre. En este día se celebra el nacimiento de la

Virgen María.

La Asunción de la Virgen María

El 15 de agosto. María es la primera en seguir los pasos de

Jesús. En esta fiesta se celebra que la Virgen María fue asunta

al cielo. Lc 1,39-56

La Transfiguración del Señor

El 6 de agosto. El Señor manifiesta su gloria. Jesús es voz y luz

de Dios Padre. Mc 9,2-10

El Sagrado Corazón de Jesús

Es el segundo viernes después de Pentecostés. El corazón para

muchas culturas simboliza el centro de la persona y de sus

sentimientos. El amor de Jesús llega al extremo de dar su vida

para ser fuente de salvación para todos. Jn 19,31-37

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Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo

Es el domingo después de la Santísima Trinidad. Se celebra la

presencia de Jesús en la Eucaristía; que Jesús se entregó a los

hombres, nos dejó su cuerpo y su sangre en la celebración de

la Eucaristía. Mc 14, 12-16.22-26

SANTÍSIMA TRINIDAD.

Es el domingo después de Pentecostés. Se celebra que hay un

sólo Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Mt 28,16-20

PENTECOSTÉS.

Con el domingo de Pentecostés termina el tiempo de la Pascua.

Es un fiesta movible dependiendo de cuando sea la Semana Santa de ese año. En el domingo de Pentecostés se celebra la Venida del Espíritu Santo a los apóstoles, el comienzo de la Iglesia y el comienzo de la misión de predicar a Cristo

resucitado a todos los pueblos y naciones. Jn 20,19-23

Jesucristo, sumo y eterno sacerdote.

Se celebra el jueves después de Pentecostés. En esta fiesta se celebra que Jesús es sacerdote eterno que se entrega por nosotros. Jn 22,14-20

La Visitación de la Virgen María

Es el 31 de mayo. Se celebra la visita que María hace a Isabel.

Lc 1, 39-56

Ascensión de Jesús

 

La Ascensión de Jesús es la enseñanza cristiana sustentada por varios pasajes del Nuevo Testamento de que Jesucristo entró en la gloria con su cuerpo resucitado en presencia de once de sus apóstoles, cuarenta días después de la resurrección. En la narración bíblica, un ángel le dice a los discípulos que la segunda venida de Jesús se llevará a cabo de la misma manera que su Ascensión.

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Los evangelios canónicos incluyen dos breves descripciones de la Ascensión de Jesús en Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Lucas 24, 50-53». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource). y Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Marcos 16, 19». Biblia versión Reina-Valera (Wikisource).. Una descripción más detallada de la Ascensión corporal de Jesús en las nubes se da en Casiodoro de Reina; Cipriano de Valera (1909). «Hechos 1, 9-11». Biblia versión Reina-Valera.

La Ascensión de Jesús es profesada en el Credo de Nicea y en el Credo de los Apóstoles. La Ascensión implica la humanidad de Jesús siendo tomada en el Cielo.​ La Fiesta de la Ascensión es una de las principales fiestas del año cristiano.​ Se celebra en el día 40 del Domingo de Pascua, por lo que siempre cae en jueves. La fiesta se remonta al menos al siglo IV, como es ampliamente atestiguado.​ La Ascensión es uno de los cinco principales hitos en la narración del evangelio de la vida de Jesús, los otros son el bautismo, la transfiguración, la crucifixión y la resurrección.

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En el siglo VI se había establecido la iconografía de la Ascensión en el arte cristiano, y las escenas de la Ascensión en el siglo IX estaban siendo representadas en las cúpulas de las iglesias.​ Muchas escenas de la Ascensión tienen dos partes, una parte superior (celestial) y una parte inferior (terrenal).​ El Jesús ascendiendo es representado a menudo bendiciendo con la mano derecha, bendición dirigida hacia el grupo terrenal por debajo de él y que significa que él está bendiciendo a toda la Iglesia.​

I GIMKHANA FERNANDINA 2018