miércoles, 17 de septiembre de 2014

4 ESO. FICHA 1.

LA MENTE POSITIVA.


Recuerda que los pensamientos de tu mente determinan tu existencia, que un estado de espíritu negativo predispone y crea el fracaso infaliblemente. Por eso, actúa como si el fracaso fuera imposible, y no olvides nunca que cada uno de nosotros posee la fuerza y el poder necesarios para vencer todas las dificultades de la vida, sólo con que pensemos positivamente y mejoremos nuestra fuerza de concentración. Nuestro porvenir no será mejor si no tenemos, desde ahora, la voluntad decidida de modelarlo según nuestros deseos y nuestras necesidades.


EL HOMBRE INFIEL, ¿ES RECONOCIBLE?



   LAS MUJERES CAPTAN INCONSCIENTEMENTE LAS SEÑALES FÍSICAS QUE DELATAN A UN ADÚLTERO.



                     La Psicología evolutiva postula que la negatividad que asociamos al hecho de estar disponible a pesar de tener pareja es puramente cultural. Evolutivamente, la mejor estrategia reproductiva masculina es esparcir sus genes entre el mayor número posible de mujeres. Y para lograrlo, es mejor que los hombres muestren su propensión al coito fuera de la pareja.

                    Partiendo de esta idea, tres psicólogas de la universidad australiana de Perth idearon una investigación que demostrara esa visibilidad de la tendencia masculina al adulterio. Enseñaron a voluntarios de ambos sexos fotografías de hombres que habían sido infieles. Cuando se preguntó a los varones que habían visto las fotos cuáles correspondían a tipos que habían mantenido aventuras fuera de la pareja, solo acertaron al azar. Sin embargo, las mujeres mostraron un porcentaje de aciertos sorprendente, en torno al 70%. ¿Cómo detectaban ellas el potencial del adulterio? Asociando probabilidad alta de infidelidad a los rasgos tenidos por masculinos: frente prominente, mentón pronunciado, rasgos angulosos, mandíbulas fuertes...


Bastantes cosas se nos ocultan en este mundo como para que vivamos bajo el yugo de unengaño o infidelidad. Y casi siempre resulta como dicen: el cornudo es el último en enterarse. Pero la culpa muchas veces es compartida por la persona traicionada, ya que se descuida y se deja llevar por las corrientes de la aparente estática de una relación amorosa. Mantenerse al tanto de la conducta de la pareja nos puede ayudar a identificar algunos factores de que pudiera existir infidelidad, esto no es una guía para detectar a un infiel, sino una lista de comportamientos que podrían indicar que algo va mal en la relación.


infidelidad

1 – Te vuelves más deseable.
Sí, de un momento a otro, quien comparte la cama contigo comienza a proponer diferentes posiciones, encapricharse más en la calidad y el tiempo de los preliminares y también se interesa por los juguetes para adultos, puede tratarse de un intento por innovar. Pero también puede tratarse de una señal de que hay un deseo de traición emergente. Tanta pasión puede significar una especie de “entrenamiento intensivo” sobre los placeres de la carne, es decir, la persona puede estar tratando de mejorar el rendimiento para, quien sabe, demostrárselo a alguien.

2 – Todo lo que dices es motivo de atención.
Es poco probable que te hayas convertido en una persona más interesante de un momento a otro. Los que puede estar sucediendo es que tu pareja tenga las antenas más alerta con el fin de conocer más en profundidad los detalles de tu rutina y horarios, el tiempo que tardas en pasar de un lugar a otro, los caminos, los compromisos programados, etc. Todo esto para evitar que la encuentres en flagrancia, en cuyo caso deberías poner en marcha el proyecto “caza a la Tracy”.

3 – Insatisfacción y demostración de celos.
¿Has sentido celos demás? La desconfianza exagerada e infundada termina con las relaciones más prometedoras. Quién se siente en un huracán de celos todo el tiempo puede involucrarse en otra relación por dos razones: la primera es, de modo inconsciente, para satisfacer las expectativas de los celos. La segunda razón sería buscar en otra relación una válvula de escape para la excesiva vigilancia.

4 – Distanciamiento después de la llegada de un bebé
La llegada de un bebé es una prueba de fuego para muchos hombres y mujeres. El niño, en especial el primero, ocupa siempre el papel de un elemento extraño en la vida de la pareja. La rutina cambia por completo y ambos deben tener en cuenta los nuevos roles de padre y madre, sin dejar de lado el hecho de que son pareja. Problemas como que la mujer se enfoque demasiado en la maternidad y solo se preocupe por el niño, pueden provocar que el hombre se vuelva celoso respecto del nuevo miembro de la familia o que la pareja no tenga la estructura emocional para manejar los cambios que un recién nacido trae a casa, pueden desencadenar una crisis. No resolver estos problemas puede llevar a la traición de los dos.

5 – Los familiares se entrometen en la relación.
Es obvio que la familia no puede ser acusada, directamente, de la infidelidad de una de las partes de la pareja. Pero las conjeturas y las implicaciones de los familiares ayudan, sí, a desgastar una relación, especialmente si uno de los dos no toma ninguna medida al respecto. La interferencia frecuente de la familia anula y devalúa el respeto a la pareja. Y, como una forma de escapar de la presión, por ejemplo, no es raro que el alivio sea encontrado en los brazos de alguien más.

6 – La persona está en crisis.
La crisis no siempre tiene que ver con la relación o con la pareja, bien podría deber sea a una carrera frustrada, proyectos personales desestimados, sueños dejados atrás o la llegada a una edad determinada. La persona se siente, en general, insatisfecha, con ganas de dar un vuelco a su vida. Es este deseo de cambio el que a menudo deja espacio para el surgimiento de un nuevo romance.

7 – No hay contacto visual durante las conversaciones.
La mirada en muchas situaciones, dice más que las palabras e incluso puede contradecirlas. Evitar el contacto visual es una forma de tratar de ocultar sentimientos, como dilemas íntimos.

8 – Aumentos de interés cultural.
Cuando nos relacionamos con alguien, tratamos de dar y mostrar lo mejor de nosotros. Después de todo, la intención es seducir. El tiempo de convivencia entre una pareja va haciendo que hombres y mujeres vayan mostrando su peor lado. El mal humor, la falta de atención, la cara fea en la mañana… Siguiendo esta lógica, él o ella puede comenzar a invertir más en la información y a interesarse en nuevos géneros de diferentes libros, películas y musicales. Lo más probable es que, de esta forma, la persona quiera ampliar su acervo cultural para impresionar a algún objetivo amoroso.

9 – Creer que has ganado el juego.
Te dejaste llevar por el lado oscuro de la rutina, que es considerar que tu pareja te pertenece para siempre. Cualquiera que piense de esa manera no se esfuerza para seducir ni para alimentar el deseo o la inseguridad del otro, factores críticos para sostener la relación. Un poco de miedo de perder siempre es bueno. Si percibes que tu pareja se da cuenta de tu exceso de confianza, cuidado. La indulgencia masculina, por lo general detona varios casos de infidelidad femenina. Gran parte de las mujeres que engañan no buscan sexo. Tienen sexo en casa. Lo que no tienen, muchas veces, es besos en la boca, romance, elogios. Quieren sentirse conquistadas y seducidas.

10 – Comportamientos comunes se vuelven inestables.
La persona parece confusa, perdida en la luna. Incluso puede presentar lapsos de olvido y perder la concentración cuando está hablando algo. Este estado puede demostrar que, a nivel interno, la persona está viviendo un conflicto mayor y teniendo en cuenta los pros y los contras de cometer una infidelidad.


BALCONING.

MOTIVACIÓN.


3 ESO. FICHA 1.

LA PESCA.

Silhouette Of Fisherman Casting Fishing Net Into The Sea ...

Un hombre rico veraneaba en un pueblo de pescadores. Cada mañana, solía pasear por la playa, y siempre veía a un pescador dormitando en su barca. Un día se le acercó y, tras los saludos de rigor, le dijo:
- Y usted, ¿no sale a pescar?
- Bueno, sí, -repuso el pescador- salí esta mañana temprano, y no se dio mal.
- Y, ¿no va a salir otra vez?
- ¿Para qué? Ya pesqué lo suficiente para hoy.
- Pero si usted pescara más, conseguiría más dinero, ¿no?
- ¿Y para qué quiero más dinero, señor?
- Bueno, con más dinero podría usted tener un barco más grande.
- ¿Y para qué quiero un barco más grande?
- Pues está claro… Con un barco mayor usted conseguiría más pesca, y más pesca significa más dinero.
- ¿Y para qué tanto dinero?
- Pero… ¿no lo entiende usted? Con más dinero podría comprar varios barcos, y entonces pescaría mucho más, y se podría hacer rico.
- Pero… ¿para qué quiero ser rico?
- Pero… ¿acaso no desea ser rico? Podría usted comprarse una casa bonita, tener un coche, viajar, tener toda clase de comodidades…
- ¿Y para qué quiero yo esas comodidades?
- Pero…, ¿cómo es posible?... Si usted tuviera comodidades y riquezas, entonces podría usted retirarse a disfrutar y descansar.
- Pero caballero…, ¿no ve usted que eso es justo lo que estoy haciendo ahora?




ORIGEN DE LA RELIGIÓN.


CURIOSITY: El enterramiento Argárico
Enterramiento perteneciente a la cultura del Argar, época del Bronce Medio (h. 1.500 a.e.c), hallado en Herrerías, Granada. Madrid, Museo Arqueológico Nacional.


En la actualidad, lo habitual en nuestro entorno cultural es que los muertos se entierren tumbados boca arriba o que se les incinere, pero en la Prehistoria existieron muchas formas de colocar a los difuntos en la tumba, como boca abajo, de lado o encogidos.

Por ejemplo, en la ilustración, el cadáver está en posición fetal y junto a él se depositaron objetos que formaban su ajuar.

Muchos investigadores han planteado que esta disposición se debe a que veían en la muerte el nacimiento a una nueva vida. Por este motivo, los muertos eran colocados en la postura de los fetos, esperando que volviesen a la vida como niños.

En muchas sociedades solía ponerse a un nuevo miembro de la familia el nombre de un antepasado muerto, generalmente un abuelo, en la creencia de que había vuelto al seno del grupo.



La religión inuit tiene origen chamanista y animista. 






Entre los inuit, una manera de combatir los peligros diarios que vengan de los espíritus malignos es cantar una "canción de caza", una mezcla de oración y fórmula mágica que el cazador aprende de su padre o que compra a un chamán.

Es una canción personal que no puede ser utilizada por otro a menos que le sea vendida.

Cada mañana, el cazador canta su "canción de caza" mientras prepara el material que va a utilizar a lo largo del día.




Otra forma de protección son los amuletos, objetos que se consideran cargados de un poder protector. Están formados por un collar al que va sujeta una pequeña bolsa. Dentro de esta bolsita habrá trozos de piel y huesos de animal, pequeñas piedras y miniaturas de animales que simbolizan a un espíritu protector.


Indios del Amazonia.





Entre los pueblos que han mantenido sus tradiciones tras la colonización de América se encuentran los inuit, que quiere decir "seres humanos". También se llamán a sí mismosyupik, "auténticos humanos". El nombre de esquimales con el que se les conoce significa "comedores de carne cruda", un nombre que a algunos les parece insultante.


Ya habitaban la zona ártica de América antes de la llegada de los europeos. Han fascinado a muchos su resistencia ante el reto de un clima extremadamente duro.

Gran parte de su actividad religiosa está relacionada con la caza y la pesca: tienen que cumplir los rituales y respetar los tabúes para sobrevivir, ya que de lo contrario podrían poner en peligro a los animales o morir de hambre por no obtener ninguna pieza.

La cuenca del Amazonas, además de ser uno de los pulmones verdes del planeta, es también el refugio de muchas tribus que mantienen sus formas de religión y sus modos de vida ancestrales.

En esta zona vivían los guaraníes a la llegada de Cristobal Colón. Creían en la existencia de seres sobrenaturales que habitaban en plantas y animales y que podían ser muy dañinos si no se les trataba de la manera adecuada. También pensaban que la tierra tenía su propia lama, a la que se encontraban unidos. Por su parte, los seres humanos tenían no una, sino dos almas: la primera, de origen divino, es obra del dios creador Namandú y es la que permite que los humanos tengan inteligencia y puedan hablar; la segunda alma es de origen animal y marcará el cáracter de las personas. Esta idea de que los humanos tienen varias almas es común a muchos pueblos americanos y la búsqueda o potenciación del alma o doble animal es motivo de importantes ceremonias religiosas.



La religión de los pueblos agricultores.



Antes de la llegada de los europeos de América se desarrolló una agricultura técnicamente avanzada en las zonas de los actuales México y Perú, en las que surgieron sociedades como las de los mayas, los incas o los aztecas.


Pero en otras zonas se mantuvo una agricultura parecida a la neolítica y no hubo sociedades tan complejas.

Como ejemplo de religiones de estos agricultores se puede considerar a las poblaciones de las islas del Caribe, las primeras que conocieron los españoles. Temían a ciertos espíritus a los que se responsabilizaba de los huracanes, los truenos y los eclipses, y a los que se conjuraba tallando figuras que los representasen. También creían en los cemíes, seres sobrenaturales a los que identificaban con las estrellas.


Cemí.


Los taínos son otro de los pueblos de las islas del Caribe. Los taínos daban culto a los cemíes, a los que atribuían poderes sobre todos los seres vivos de la naturaleza. Hacían muñecos para que un cemí los habitase y creían que estas figuras tenían vida propia. Su vida religiosa estaba centrada en rituales que agradasen a los cemíes y en cada aldea había una choza en la que se guardaban sus imágenes y en la que se realizaban los principales rituales.


Los cemíes más importantes estaban relacionados con la fertilidad y las buenas cosechas. Por ejemplo, el cemí de la yuca, una planta de raíz gruesa de la que se extrae una harina comestible y que era el principal alimento de este pueblo, o el cemí que gobernaba el agua, pero también los huracanes, por lo que el cemí podía ser beneficioso o problemático.



Tzantza o Cabeza reducida es la práctica de la tribu indígena de los shuar de "reducir cabezas". Este místico procedimiento, hacía que el nativo momificase y conservara lascabezas de sus enemigos como talismán y trofeo de guerra.

File:Shrunken head amazon pitt rivers.JPG
La práctica de la reducción de cabezas tenía originalmente un significado religioso, disminuyendo la cabeza de un enemigo se creía que se tomada el espíritu de éste y se lo obligaba a servir al reductor, evitando que el alma regrese a vengar su muerte. Servía también como instrumento intimidante para enemigos y como trofeo de guerra para ser exhibido con orgullo por el vencedor. Los Shuar creen en la existencia de tres espíritus fundamentales: Wakani - Innata de los seres humanos que sobreviven por lo tanto a su muerte. Arutam - Literalmente "visión" ó "poder", protege a los humanos de una muerte violenta. Mésak - Espíritu vengativo, se manifiesta cuando una persona de espíritu Arutam, es asesinada. Para bloquear los poderes de este último espíritu, decidieron cortar las cabezas de sus enemigos y reducirlas. El proceso también sirvió como una forma de advertir a los enemigos. Incluso con estos usos, el propietario del trofeo no la guarda durante mucho tiempo. Muchas cabezas se utilizaron posteriormente en las ceremonias religiosas y las fiestas que celebraban las victorias de la tribu. Las cuentas varían en cuanto a si las cabezas serían descartadas o almacenadas.


MOTIVACIÓN.

CONSECUENCIAS DE LAS MALAS DECISIONES.

2 ESO. FICHA 1.

EL VUELO.

Universo Animal: octubre 2011

(RICHARD BACH)
La mayoría de las gaviotas sólo se molestan en aprender las normas de vuelo más elementales como ir y volver de la playa a donde está la comida. Para la mayoría de las gaviotas no es volar lo que importa, sino comer. Para Juan Salvador Gaviota, sin embargo, no era comer lo que importaba, sino volar. Más que nada en el mundo, lo que amaba era volar.
Este modo de pensar descubrió que no era la manera de hacerse popular entre los demás pájaros. Hasta sus padres se desilusionaron al ver a Juan pasarse días enteros, solo, haciendo cientos de planeos a baja altura, experimentando.
- Mira, Juan –dijo su padre con cierta ternura- si quieres estudiar, estudia sobre la
comida y como conseguirla. Esto de volar es muy bonito, pero no puedes comerte un planeo, ¿sabes? No olvides que la razón de volar es comer.
…Y así, fue Juan la primera gaviota de este mundo en realizar acrobacias aéreas.
Cuando Juan Salvador Gaviota volvió a la bandada, era de noche. Estaba mareado y rendido. “Cuando sepan –pensó- lo del descubrimiento, se pondrán como locos de alegría. ¡Cuánto mayor sentido tiene ahora la vida! En lugar de nuestro lento y pesado ir y venir a los pesqueros. ¡Hay una razón para vivir! Podemos alzarnos sobre nuestra ignorancia, podemos descubrirnos como criaturas de perfección, inteligencia y habilidad.
¡Podemos ser libres! ¡Podemos aprender a volar!”.



MOTIVACIÓN.

PARÁBOLA DE LOS TALENTOS.

BAUTISMO.
ADOLESCENTES Y MOTOS.



¿DE DÓNDE VIENE EL USO DEL LUTO?


De los romanos, que vestían la toga pulla negra para anunciar una pérdida.


En la Baja Edad Media, el color que expresaba el duelo era el blanco.

El negro proviene del miedo a los muertos y del deseo de ocultarse de ellos con un atuendo oscuro.

En España se usa desde el siglo XI.

Álvaro Cunqueiro describe el luto de las viudad murcianas en el siglo XVI, que tenían un año de recibo, otro de consuelo, cinco de recuerdo y dos de alivio.

En el primero recibían visita diaria de las vecinas, que se quedaban una hora en silencio ante la viuda. En el año de consuelo se hablar del tiempo o de la costura, y se permitía una copita de vino dulce. En los de recuerdo se espaciaban las visitas, y en los de aliviio se aceptaba ropa de color morado o blanca y negra.

En la época victoriana inglesa (Siglo XIX) se imponía un año de luto riguroso, durante el cual hasta las cortinas se teñían de negro,  y otro de medio luto en el que se podían usar joyas sólo de azabache, pero la reina Victoria, y otros por imitación, guardaron luto toda su vida.

1 ESO. FICHA 1.

EL POZO.

Un hombre comenzó a cavar un pozo y llegó hasta una profundidad de veinte codos, pero no halló ningún vestigio de agua. Entonces, abandonó el lugar y eligió otro sitio para hacer el pozo. Cavó allí aún más hondo, pero tampoco encontró agua. Eligió un tercer lugar y cavó todavía más hondo, pero fue en vano. Tampoco halló agua. Al final, completamente disgustado, abandonó su tarea. En conjunto, la profundidad de los tres pozos era casi de cien codos. Si hubiese tenido la paciencia de dedicar aunque fuera la mitad de su labor al primer pozo, en vez de cambiar de un lugar a otro, seguramente habría encontrado agua.


EL GÉNESIS.

LA CREACIÓN DEL MUNDO.


ADÁN Y EVA.
CAÍN Y ABEL.


BORRACHOS.


SUPERACIÓN.
¿POR QUÉ SE USAN CALABAZAS EN HALLOWEEN?


  El origen de esta tradición es incierto, aunque podría tener que ver con una costumbre celta de ahuecar nabos, colocar en su interior carbones encendidos y depositarlos junto a las tumbas de los seres queridos en la Noche de Difuntos. Es posible que este rito inspirara la leyenda irlandesa de Stingy Jack (Jack el Tacaño O Jack-o'-lantern), es espíritu de un borracho al que el diablo obligó a vagar entre los vivos alumbrándose con un candil fabricado, precisamente, con un nabo y un carbón.

            La leyenda dio lugar a las Jack-o'-lantern o linternas de Jack, elemento esencial de la parafernalia de Halloween que, en el mundo anglosajón -y hoy en todo el planeta-, se celebra la noche del 31 de octubre (víspera de todos los Santos). El paso del magro nabo a la opulenta calabaza con una vela dentro se produjo cuando los inmigrantes irlandeses llegaron a EE.UU y se encontraron con estas enormes cucurbitáceas, que permiten incluso tallar el rostro de Jack en su corteza.

martes, 17 de junio de 2014

CALLE MAYOR. REVÓLVER.


La riada de gente es tan densa que cuesta trabajo caminar al revés.
Hay puestos en el suelo con ponchos, muñecas, todos hechos a mano, y también hay jerseys.
Con el brutal miedo que da el ser extranjero, los dos peruanos dicen "¿Cuánto es?"
a un tipo necio que, riéndose de ellos intenta sacarles un precio mejor.
Y cuando lo consigue se siente vencedor, triunfó en su batalla, su guerra y ley... en la calle Mayor.

Me da igual que seamos gitanos que payos, da igual si del norte o del sur,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor.
Me da igual que seamos negros que blancos, me importa tan poco el color,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor.

Hay negros que venden trastos inservibles
como un aspirador de esos irrompibles,
relojes de cuarzo, de esos digitales,
loros de mil watios pendientes, collares...
pulseras de marfil, hinchadores de ruedas,
altavoces pequeños de esos que no suenan.
Aquí nadie obliga a comprar nada a nadie,
tuyo es tu dinero y suyo el transistor.
La calle es de todos, da igual el lenguaje
y pasa la mañana en la calle Mayor

Me da igual que seamos gitanos que payos, da igual si del norte o del sur,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor.
Me da igual que seamos negros que blancos, me importa tan poco el color,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor.

Y hay un matrimonio vestido de domingo,
con un par de diablos que ellos llaman hijos. Van pisoteando los puestos y, al rato, uno de los negros le dice "Cuidado!"
y allí va ese padre con paso de ganso
mirando al extranjero de arriba pabajo,
mientras que le grita:
"¡tú, negro de mierda, si tocas a mi hijo te abro la cabeza!"
Y la gente aplaude, batalla ganada contra el extranjero que vino del mar;
y cuando el chaval recoje sus telas piensa que hay más fieras aquí que en la selva
y que de nada sirve volver a intentar convencer al padre que ambos son igual.
Y en el barco de Orán hace frío y el chaval se siente por dentro fatal,
ha perdido de vista la costa y la noche asoma... y la noche asoma...
a la calle Mayor

Me da igual que seamos gitanos que payos, da igual si del norte o del sur,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor.
Me da igual que seamos negros que blancos, me importa tan poco el color,
pues la vida es la vida y los hombres son hombres aquí y en la calle Mayor